净土法门:佛家修行,禅定是枢纽

禅定在翻译里头是梵华合译,梵文叫禅那,所以禅是梵文音译的,定是中国的意思,梵文的禅那跟中国人讲定意思很接近,所以把它翻作禅定。禅那的意思,从意上翻,静虑,静就是定的意思。中国《大学》里头讲,「定而后能安,安而后能虑」,所以这个定不是死定,不是什么都没有,定里头有观,虑就是观,所以叫止观,大乘常用止观来解释禅定。

禅定的意思里头有止,止就是定下来,心不动,如如不动。真正到不动的时候,心起的作用就是照,照叫观照。你看,它能照见,照见是智慧。所以止观是自性里面本有的德能,不是从外来的,我们每个人都有。但是我们的心是乱的,妄想多、杂念多,定不下来,所以它不起智慧,它生烦恼。动乱生烦恼,止观生智慧。

所以佛家修行,禅定是枢纽。佛法修行最高指导原则就是戒定慧三个字,叫三学。戒是规矩,戒律,不守规矩你不能成就,要守规矩。守规矩,你的心就定下来了。心真正得到定,它就起照的作用,照怎样?就是生智慧,决定生智慧,小定生小智慧,大定生大智慧。

回归到自性本定,遍法界虚空界,用现在人的话来说,全宇宙,整个宇宙里面的事情,无论是过去、现在、未来,无论是大小,无论是浅深,你没有一样不知道。为什么会知道?照见。你是这一面镜子,一丝毫染污都没有,自然照在里头,就是这个道理,不是学来的。不问你的时候,你好像不知道,问你的时候,头头是道。

佛、中国古圣先贤,教育教的什么?就这个,不是求知识。今天的教育全是知识,知识用心意识,禅定、智慧不用心意识。心意识是妄心、是生灭法,佛法修的是戒定慧。戒定慧里头,戒有心意识,定就没有了,定就要把心意识降伏住、控制住,即使有,不叫它起作用,真心就现前。妄念被控制住,真心起作用,真心就是照见。

学大乘的人,对这个概念要不能接受、要产生怀疑,他永远不能入佛门。佛门里面决定不许可你用妄心,不但大乘你不能入门,小乘也不能入门。小乘脱离六道轮回,轮回怎么来的?心意识造成的。心是阿赖耶,意是末那,识是第六意识,十法界依正庄严是它们造的。六道轮回执著造的,放下执著才能出六道轮回,然后再放下分别、放下起心动念,这就超越十法界。

超越十法界,止观就现前,止观一现前,你就超越十法界。止,心不动了,不起心不动念,心就不动了。所以无量的智慧,无有穷尽的智慧,是自性本有的。佛法终极的目标是帮助我们回归自性,禅宗所说的明心见性跟回归自性是一个意思,这是教育圆满。

文摘恭录―二零一二净土大经科注(第四四七集)2013/9/18